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usdt官网接口(www.caibao.it):你越催,它月更,央视这档节目可真行

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经常听说书友催更,日更的作者都市被书友戏称“鸽鸽”。最近有一个任性的“月更”节目,真的是让人等得好苦啊。

有人说,“第一次有更新这么慢的节目还让我天天缅怀着,天天看看更新了没”:

也有人说,“前三期看两遍了,1500字的观后感都写了,第四期还没更”!

睁开全文

吃瓜小编我好奇地去搜了搜,他们口中的这个“月更”节目《文籍里的中国》还真是任性,官方微博居然刚刚开通。

不外,那些催更的小同伴可算等来好新闻,由于第四期终于在昨天播出了。不少网友看完之后, 在各个平台团体热泪盈眶地示意果真“不负期待”!

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豆瓣:

嚯,看了全网络各平台的团体催更,难怪播后话题词,李时珍穿越400年看刊刻版本草纲目,冲上热搜前十。

小编我追完这期《本草纲目》后,终于明晰这档节目为什么有这么多人催更了。

一眼就“陷进去了”的穿越故事

原本以为文化类节目对于现代观众来说,会有一定的距离感,就像小编之前对这类节目着实是不甚伤风的。

原本只是出于好奇心点开了节目,但没想到一看就“陷进去”了。

《文籍里的中国》没有以说教的形式面向观众,而是通过现代念书人撒贝宁的视角,率领人人走进每一本文籍后的故事,从第一期的《尚书》到第二期的《史记》、第三期的《天工开物》,再到这期的《本草纲目》。

以讲述者的视角穿越古今,在文籍中与昔人对话,很容易让通俗观众发生巧妙的联动感。

一来,观众能够在古籍和现实中找到对标轴, 更利便快速地明晰文籍中的典故,好比小编在看完第一期的《书》以后才知道,其中提到的冀州,原来就是今天河北山西两省全境。

二来,文籍的流转能恰如其分地融入在戏剧情节里,大大地削减了观众的代际冲突,更容易陶醉到故事内里。在旧时文明与现代文明的碰撞下,重新解构我们对文籍的认知视角。

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